Carolyn Christov Bakargiev o zwykłych zwierzętach: To, co zaczyna się od twierdzenia Bergera w "Dlaczego patrzymy na zwierzęta?" (1977) — że nowoczesność łamie wzajemny wzrok między ludźmi a zwierzętami — osiąga swój punkt końcowy w robotach psach Beeple'a (2025). Berger opłakuje zniknięcie zwierząt jako żywych innych, które kiedyś na nas patrzyły. Beeple pokazuje, co następuje po tej stracie: zwierzęta powracają jako maszyny, które widzą bez relacji. Pies staje się interfejsem do nadzoru i ekstrakcji obrazów. Jego spojrzenie nie jest już wzajemne; jest operacyjne. Roboty psy fotografują publiczność, już nadzorowaną, i zwracają zmienione obrazy przefiltrowane przez logikę artystów, platform, dyktatorów i miliarderów technologicznych. Władza zastępuje spotkanie. Antropomorfizm (ludzkie głowy na maszynach) łagodzi tę przemoc, zapraszając do błędnej empatii, podczas gdy prawdziwa agencja pozostaje ukryta w zapleczu. W przeciwieństwie do ikon Warhola, uszkodzonych przez widoczność, czy Gormleya Anioła Północy w Gateshead (1998), który upiera się przy ugruntowanej, niemachinicznej przetrwaniu podmiotu, postacie Beeple'a ani nie cierpią, ani nie opierają się historii. Zarządzają nią. Jako upadłe anioły w pluralistycznych hierarchiach, wykonują burzę postępu, zamiast być przez nią niesione lub złamane. Widząc przez Bergera, roboty psy Beeple'a nie reprezentują zwierząt. Reprezentują ostateczne wyginięcie spojrzenia zwierzęcia, które zostało zastąpione przez maszyny, które patrzą, rejestrują i zwracają obrazy bez wrażliwości, wzajemności czy odpowiedzialności. Ikony Warhola (Marilyn, Elvis) są upadłymi aniołami pragnienia. Są podnoszone przez media masowe, tylko po to, by być zdzierane przez powtarzalność. Widoczność im szkodzi. Warhol pozostaje z ich kruchością: obraz rani podmiot, nawet gdy go uwiecznia. Jego anioły upadają z powodu cyrkulacji. Gormley, w przeciwieństwie, proponuje niemachiniczną trwałość podmiotu. Anioł Północy stoi, nieruchomy, ciężki jak żelazo, opierając się zarówno idei Waltera Benjamina o burzy postępu (1944), jak i rozproszeniu ciała w sieciach. W przeciwieństwie do Anioła Nowego Klee'a (1920), zdmuchniętego do tyłu, bezsilnego wobec historii, psy Beeple'a są upadłymi aniołami administracji. Pluralne, zdalnie sterowane, pośredniczą w wizji w anielskich hierarchiach.